不死鸟一个是否诞生于中国还是个问好的名词，要说其诞生了多少年。在次，我却是不想花费很多的时间去考证和洗研，也许后来者会在此下一番功夫。
说起不死鸟，我到想起了佛家涅槃一事。的确如此，泰戈尔就说过“我们只有献出了生命才能得到生命”。不死源于死，活呢？同样因为活不了，而永垂千古。藏克家就说过“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活者”。其实，不论是死鸟，还是活鸟。能够存在，能够让人们发展让人们敬重和发展的重要原因：一种实在的客观存在。
也许有人会说，人的身体是客观存在的呀！那人的身体是不死的东西。这是我非常赞同的一个观点。因为人的身躯，壳体虽然会因为物质代谢，生理发展等等因素而由有到无，但谁赶说，人类的躯壳，会由有到无呢？
我们的这个网络也是如此。
网络不比报刊杂志，网络也不同于书籍。但我们虽然知道每天产生的文章数多如牛毛——用中国的一个成语汗流充胫嘛！——也就是说我们个人创作也许只是沧海中的一粟，用鲁迅先生的一句话“不在沉没中灭亡，就在沉没中爆发”。我们想想，没有沧海一粟，那滚滚的长江水何以如此流淌的畅爽。同样，我们的文本，尽管不比榕树下，且听的点击率（或收视率）高，但我们依然能够推动文坛，推动文学的发展。因为我们的文本也是一种客观存在。有些老者在百思不的其解：人到底有什么东西可以留下时，也许会庸碌的了了此生。但有些老者以毕生的思考：给人们留下几言，百言，乃至千言。终畅爽淋漓的远去。
最后，还是以老郭的《凤凰涅槃》结尾吧！
天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)， 满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。
《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”
《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
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